El Salto hacia la Fe de "Kierke"

El post del día de hoy tendría que ir ligado a una nota publicada en El Financiero la semana antepasada; inoportunamente descubro que luego de un cierto tiempo, la versión en línea del periódico restringe el acceso a las notas y sólo admite a usuarios con suscripción (una muy cara suscripción). En fin, ahora tendré que alterar lo que sería esta entrada, ni modo.
La nota citaba algo (no tuve el tiempo para leerla completa) del trabajo de un tal Kierkegaard (un gran error cometería al aparentar que le conozco ( hey, soy pasante de Ingeniería, no esperen tanto de mí
)); pues bien, dada la obstinación de nuestros medios en querer lucrar con el conocimiento, redirijo alegremente mi explorador a la Wikipedia (en inglés y español para comparar), encuentro que este Kierkegaard (¡qué sonoro nombre si se lee en español!) fue (más o menos) el primer filósofo existencialista.Terminada la lectura, hay 2 puntos que me llaman la atención; el uno es referente a su idea de la fe, el otro al "aforismo" que aparece a mitad del artículo. Él propone algo llamado el "Salto de fe" o "Salto hacia la fe", es su intento de describir la manera en que la lógica del pensamiento cristiano trabaja, y lo grandioso de ello es que ese "salto de fe", lejos de restringirse en el cristianismo, sirve como principio general del comportamiento humano (en lo referente a nuestra parte irracional). En esa proposición, existe un argumento que ahora es mío: "Tener fe, es tener duda, ya que la fe, sin la duda que la precede y coexiste en ella, no vale nada"; traduzco esa sección para que valga la pena leer este post:
Así, él pensaba que tener fe es al mismo tiempo tener duda. Entonces, por ejemplo, para que uno realmente tenga fe en Dios (lo quisiera traducir como dios, pero no "traicionaré" más el contenido de lo que seguramente lo estoy haciendo ya), uno tendría que también tener duda de que Dios existe; la duda es la parte racional del pensamiento de una persona, sin la cual la fe no tendría una verdadera substancia. La duda es un elemento esencial de la fe, un cimiento. En palabras sencillas, creer o tener fe en que Dios existe, sin siquiera haber dudado de la existencia de Dios o de la bondad, puede no tener valor. Por ejemplo, no requiere fe creer que un lápiz o una mesa existe cuando uno puede verle o tocarle. De la misma forma, creer o tener fe en Dios es saber (me agradaría escribirlo como SABER) que uno no tiene un acceso [sensorial] o de ningún tipo a Dios, y aún así seguir teniendo fe en [Él].
A pesar de que "Kierke" enunciaba esto para defender su cristiandad (con perjuicio de la Iglesia Cristiana de su tiempo, eso es de reconocerse), puede volverse un argumento muy útil para hacer que uno de esos testigos de Jehová o de esos mormones acepte que su fe es también duda e incertidumbre, y con ello debilitar su autoconfianza imposibilitando que pueda reconstruir sólidamente* sus argumentos hasta, por lo menos, la semana siguiente
El otro punto lo dejaré para otro post, así tendré otro pretexto para escribir.
Nos leemos pronto.
* Reconozco el absurdo en el que caigo al escribir que ellos alguna vez pudieron tener sólidamente elaborados sus argumentos :).
NOTA: El artículo en español me parece realmente pobre y muy tendencioso, ¿notaron esa parte de "Se consideraba a sí mismo como un pensador cristiano y subjetivo, por lo tanto edificante..."?, a menos que edificante sea un complejo término filosófico que escape a mi comprensión...tendré que usar mi poder para editar la Wiki, cooperen si pueden.















